可憐

下班回家，擁擠的車廂裡，全身過份整潔的中學生，苦著一張臉，(看似)手握著扶手，手和金屬表面有著半吋的距離(！)，手只是作圈狀的「包圍」著扶手而沒有絲毫碰觸……
那一秒，一個念頭，「潔癖」。

潔癖，相信是眾多情緒病中的一種(還是精神病類？不對的請告訴我…)，與任何恐懼症一樣，但他們所懼怕的不是會動會跳的蛇蟲鼠蟻，不是「大地在我腳下」的緯度，不是一些「信不信由你」也不包括的稀奇事物，而是一些人看不到/沒留意/不在意的「髒」，是意式形態上的，是精神層面的，像靈媒一樣，(可能)只有他們才看到或感到的「不潔」。這正是我覺得他們可憐的原因。
喜玩「笨豬跳」的人不會怕高，救生員不會怕水，昆蟲學者不會怕蠕動的毛毛蟲或飛天曱甴，或者像在街上人群裡悠然走著的你我他不會懼怕圍繞著自己的眾多面孔。凡人如我，不會天不怕地不怕，上千成百的事與物會成為自己恐懼的對象，但不會是「不會」，而是「不能」怕，例如每天勤勞地為我們的生活環境保持清潔的員工。這便是生活。
所謂生活便是和特定或不定的人事物「接觸」，試想潔癖者的生活有多艱難？懼水的可以遠離，畏高的可以「腳踏實地」，怕血的只好小心避免受傷…怕「髒」的可算是避無可避。除了無菌實驗室，幾乎沒有一個地方可納入絕對潔淨的領域。在基本生活裡，在嚴重潔癖者眼中，在不能自控的恐慌下，沒有可供他們立足之處。

每天都生活在或大或小的黑暗裡，他們，可算是最可憐的一群。

謊話

早前的「大話天王」事件在娛樂圈引發了不大不小的風波，眾當事人有的開心承認，有的低頭認錯，也有的繼續「我有我風格」，雖然所發生的事實際上應歸類為喜事，但也不盡得到「喜」的結果。
三件婚事，楊小姐的應該不算是謊，因為才發生不久，根本不知道她打不打算公開；黎先生向來不喜歡公開自己的私生活，遇到訪問時大都三緘其口、顧左右而言他，不置可否的答問嚴格來說是否能被立為謊言真的很成問題；劉先生則是多年來的一貫否認，直至「人證」、「物證」俱在才不得不來個伏首認錯，從事實上來說他從前所說的我想才能算是謊，即使有後來才傳出的玄學「苦衷」。

誠然，任何公眾人物的一舉一動都是大眾的「關注」焦點，上至國家元首下至三四五六線小明星，但不論關注者與被關注者都有其共通點，便是現今社會所推崇的所謂人權。
在這裡，被關注者的人權是每個人的小小人生自由 -- 即保護與保障個人隱私的權利。除了國家元首或政要等的健康所引致的管治問題或任何領導人繼承者所引致的政局穩定問題這等應該有透明度的事外，下至個人喜好上至人生大事等等的「私事」都應該享有公開與否的決定權。但關注者的「人權」則建築在大眾傳媒所言的「知情權」上，雖說「事無不可對人言」，但把這個權利「伸張」的人(們)有否濫用甚或玩弄？以道德為名的聖光來掩護挑引甚或煽動群眾壓力來迫使被關注對象的投降會否只為了或多或少的商業利益而玩得過火了點？
演藝業人士沒有如當權者的權力或能力去阻止或防止濫權者的「追擊」，只能靠傳媒的自律與正確職業操守去「網開一面」來保點私穩，風光的背後也不能說沒有一點點的悽愴。

-----------------------------------------------------------

近日本港記者在內地工作時被當局阻撓的情況又趨惡化，從前只是(只是！真悲哀…)時有推撞、阻止拍攝或沒收錄像等，但今天看到的是無理扣留、毆打以至誣告罪狀…去年主舉奧運會時的有所改善態度原來不過是使人產生無謂幻想的刻意演技。
記者被毆在現今的文明社會裡本應是不可能發生的事，但在有數千年文化作背景的舞台上，在自古以來稱為「禮儀之邦」的土地上，在自稱有飛躍進步的泱泱大國裡，卻發生了這麼多而頻的不文明事件…更甚者，「惡人先告狀」的當局發言人更聲稱該等記者因為涉嫌「煽動群眾」在先，執法人員使用適當武力加以阻止在後，等等等等都是情有可源而且行動正確…在人證(被害記者)物證(當時被拍攝下來的錄像)俱全的情況下，怎可能有這等言論？試問手無寸鐵的記者們哪會在有粗暴前科的主人屋裡，在公安與武警的監控狀態下，出言或出手去「煽動」民眾？螻蟻尚且偷生，記者們到那個地方是工作還是去「找死」？在這種明而瞭之的情況下還說出扭曲事實的話才真真正正的在撒謊，而且是抬頭挺胸的自詡正義般說，我只想到厚顏無恥四個字。

倪匡先生說得好，資訊自由只在極權國家抬不了頭。

--------------------------------------------------------------

謊言，可能有無法明言的苦衷，但也有可能只是人性黑暗面的一例。是非不得以也好，是蓄意而為也罷，善意或惡意的謊在現今人與人之間的交際關係中竟有一席之地，是悲哀還是無奈真的不能一言以敝之……誠如詹sir詹瑞文一言：這個世界不可能沒有謊言，假使真的有沒謊言的世界，哪只會在「童話故事」裡。

不可一‧不可再

這個標語相信大家都熟悉不過，有鑑於近年青少年濫藥情況之嚴重，政府才推出了這個配合多方面宣傳的標語來警醒廣大市民不論軟還是硬，毒品為人們帶來的禍害。

但毒害這回事，可不是只會在一個地方「病發」，不同層面、不同程度的「毒」正在其他地方「復發」。


自上年的四川大地震，重建工作在不知道完工日期為何的情況下不斷地持續著，而當時發報「豆腐渣工程」事件的主人翁譚作人則是持續地被扣押著，而扣押的理由是被控以「洩漏國家機密罪」以及「煽動顛覆國家政權罪」，罪名可還真大。譚先生的「洩漏國家機密罪」是來自他揭露「豆腐渣工程」所致，但原來「豆腐渣工程」是國家機密的話是否意味著國家對這一切全都知情？如是的話真可謂罪大惡極！如不是的話，那麼洩漏了的所謂國家機密是否代表「某些官員及幹部因個人操守問題而將公帑中飽私囊並引致相關工程被迫就著成本的縮減而偷工減料所以不堪四川的一震所造成的嚴重人命損失」這個極具指責性的「國醜」？「家醜」也不得外揚的中國社會，如果將「國醜」宣於全世界眼前是何等的大逆不道！事已至此，加諸的「煽動顛覆國家政權罪」已經是比較克制的做法，我想他們如果不是礙於國際的視線，「莫須有」應當是本來的罪名吧。

原來醜事真的會越挖越臭。譚先生所揭之事本來便只是中國政府貪污腐敗的冰山一角，平常的話必被當局以各種手段壓制報導，只因今次傷亡實在嚴重被世界關注才動不了讓人隨便看。接著造假運動會轉移了大家的視線，「幕後工作人員」當然把握時間「趕工」囉，在大家有空回頭看前便完成了「確認疑犯」的所有程序，原來我國也有具效律的一面啊。這樣還沒完。既然有人含冤，便會有人繼而挺身拯救，也當然地：多名辯方證人不獲批准出庭；法官本身不斷打斷辯方律師陳辭以致拒絕譚作人的最後自辯；內地藝術家艾未未在往法院替譚先生作辯途中被自稱公安人員毆打以及無理扣留於酒店內；本港記者被穿著公安制服但沒有証件的自稱公安人員扣留並在無搜查令的情況下以翻找「違禁品」為名卻以拖延時間為實的阻撓記者們到法院做實時報導；逃亡在外的前學運領袖王丹公開表明要冒被扣押之險也要以辯方證人身份替譚先生討回公道，但當局還沒有任何回應。

這麼一連串事件，腥臭之濃烈早已蓋過了上年今日「偽開放態度」所帶來的褒奬，當局為何要為這個引致民怨沸騰的燙手山芋而動作多多呢？需知道這些都尤關國際形象問題，難道當權者認為只要能令民眾「富起來」便功德無量？頂著社會主義帽子的人即使走在資本主義的路上也不會明白本身的存在意義，可況是一直患了自我陶醉病幾千年的黑髮棕眼黃皮膚。
這次司法事件還只是序幕階段，「罪」與「罰」還未有定論，民眾的反應還是未知數。如果當局還是一意打壓不如己意的人或事，後果或許真的會變成「顛覆國家政權」的情況，但所謂煽動者的身份可能變成自認站在權力上位的人。不過期望這類人有所頓悟可能有那麼一點難度，因為他們常時習慣了為不悏意的人和事說「不」，但更習慣向自己的過錯說「不」。

這麼荒謬的事情，真的「不可一．不可再」。

傷心大發現2009

原來：
1. 「童真」被「幼稚」、「無聊」給拉了去當義兄弟；
2. 「隨遇而安」不知何時和「上進心」不共戴天；
3. 「善忙」變成無法饒恕的「態度」；
4. 「嘴饞」竟然是萬惡的根源；
5. 「運動」不過是可有可無的生活附屬品；
6. 「朋友」只是親人以外的「二等公民」；
7. 「中坑」程度的精神年齡終於得到相近於「中坑」的身形；
8. 曾經帶我以13秒6跑完一百公尺的雙腿現在變得又重又脆弱。

唉……

厚黑學

作　者：李宗吾
出版社：大孚出版


真的，即使是再乏味的書，當我開始閱讀後都必定會讀完為止，但這還是第一次我真的不想繼續下去…

厚黑學這個名詞很早以前已經見過，但內容為何一直沒有機會探究，原想終有一探之機，才發現真的如電影常有的台詞：很多事情，不知道的還比較幸福。

所謂《厚黑學》，「厚」原來是指臉皮要厚，「黑」則是指心要黑，這個學說便是教人只要做到以上兩點便能夠創一番豐功偉業，甚至可與先聖先賢爭一日之長短，比起「修身齊家治國平天下」還來得偉大云云…真是放他媽的春秋大屁！
作者是清末人士，當時的內擾外患當然迫人，但應該不致於要人們負能量大爆發吧？從前看過荀子的《性惡論》(理解到的當然只是皮毛喇…)，內裡雖然認為人性本惡，但只要以嚴刑峻法這個金剛圈還是可以導人向善或最少不會輕易行惡；但看看這個《厚黑學》，它不但不勸人向善，更甚者是教人盡量發揮人心裡皆有的「黑」…除了胡說八道，還是胡說八道。

本來各人有各自不同的思想方式是正常不過的事，但作者也實在是說得過了份。過份的不單是指提倡人心應該要黑，而且是他學說裡的「厚」。
他提出「厚」和「黑」能令人成就功業的部份例子是三國時代的曹操和劉備，說他倆能成一國之主還是靠心夠黑和臉皮夠厚所致，而且因為各自只得半調子而不是全功(當然是指「厚」與「黑」兼而有之)所以都不能統一全國。姑勿論古人是否真的如作者所言其事，但從書中的字裡行間所感覺到的，作者對於自己的自吹自擂才真的是厚得可以。不斷的評擊其他學說是如何不濟，連管仲也不過是自己學說的成功例子云云，這個人的自大真可說前無古人。

看了二百多頁，心裡真的有想揪他出來賞兩個響亮耳光的衝動，無奈下只有放棄這本書…真的「頂佢唔順」……


謙雖說不上是最重要的品德，但就我個人而言是不可或缺的人生態度。無論某人真的如何學富五車，威武過人，但如果連言行上的小小自制能力也欠奉的話(更惶論自誇成書的人…)，這個人只會受到我的鄙視。

正義

早先在書裡看到這個詞，有感而發。

何謂「正義」？甚麼又算是「邪惡」？自古以來便沒有定論。只是各人角度與價值觀的不同，根本沒有準則。對與錯原是一體兩面，同一件事物，正面還是背面或是側面只有在看的人在自己心中理出個觀念，在其他人眼中可能相差十萬八千里，不過沒有任何一個人錯，他們所看到的都是同一，但各自心中所形成的形體卻有差異。奈何這個世界不止一個人，而且不會非黑即白，所謂的「大同世界」，即使在想像中也自覺是妄想之談。

正與邪本來便是對與錯的延伸，每個人做每件事總有他的理由與動機，而且必定認為正確，所以在第三者眼中的所謂該或不該只是觀察者用本身的價值觀套在其他事物上，和當事人本身可稱得上是完全沒有關係。專制暴君殘虐人民，恐怖份子惡意殺戮，這些都是邪惡行為嗎？在被害者心中，在第三者眼中，在衛道之士口裡，這當然是邪惡之極。不過，必須知道的是，在實行者的思考模式當中，他們的一切行為跟一般人吃睡拉沒有兩樣，都是應該而且是當然的事，其他人雖然不能理解，但他們便是本著自家的傳統或理念而行。正如人們都不明白為何滿清婦女要纏足、宗教之間要衝突一樣，只有當事人才會「明白」箇中的道理。

此刻

此刻…「籃球」這兩個字好像在腦中漸漸變成無限大……

M for Michael

在我現有的生命裡，世上有兩個我所追崇的MJ，一個是音樂巨人Michael Jackson，一個是籃球神人Michael Jordan，同是MJ，兩顆巨星，但其一已經殞落…

他的音樂，是劃時代的創新，也是恆久的經典。他音樂上的堀起，除了天才，還是天才，在舞台上的熱情，在音域裡的繞揚，真可以說是「唯我獨尊」。和Beatles一樣，有多少音樂人能夠令世界為之瘋狂？但也有和Beatles的不一樣，只有MJ才是萬千人的模仿對象。
50年應算多還是少？負面新聞嫌太多了，所以現在的各大媒體才爭相要為他「平反」(不論動機為何…)；雖已有驚人數量的名曲，但仍嫌太少供人們去回味。自古天才能人多是短壽的，或者這便是所謂的「自然界裡的平衡」。

無論如何，已逝的MJ已作古，雖是前無古人，但希望後有來者。



題外話：在米高積遜和米高佐敦後我又聯想到米高安哲勞和米高舒麥加…在各自領域裡得到巨大成就的「米高」還真多……

關於方舟…我見

》以下言論可能令有宗教信仰人士覺得反感，不喜勿看《





看了以方舟為題的展覽後才知道，即使有宗教背景，要在現代社會存活或多或少也要和商業掛勾，但，從中也不忘以近乎催眠的軟性手法來「拉攏人心」增加信眾。

就以「挪亞方舟」為例。看到其介紹才知道，原來這個以方舟為題的公園像老鼠樂園一樣是世界性的，全球多個地方都有其主題公園…而且以之為榮。以商業形式的外衣加上宗教思想為內襯滲透到世界角落，著實高招。

外衣方面，它除了是個收費公園外，內裡也有供人住宿的主題酒店，另外收費是當然的，但看看他們的員工，不知道樂園的承辦機構是不是也有宗教背景，但據聞大部份職員是由信眾中的義工所組成，雖然是自願的，但這樣的以低成本來進行的牟利行為，在下真的不敢苟同。
內襯方面，或者因為我是非信仰人士？對於內裡不斷力證方舟真有其事的說法覺得不以為然，甚或覺得反感。如果方舟傳說真有其事…首先挪亞預知大洪水不是沒可能，神喻這些虛無飄渺的說法沒有說服性(所謂的「神喻」我覺得其實是精神科的幻覺現象還比較像…)，要說他是個地理、氣象學家還可以接受；世界上所有不同種類的陸上生物都有一至七雙不等的來乘方舟的話，會飛的昆蟲飛鳥不計算，難道北極熊要渡洋過海的來投？中國的熊貓又怎麼辦？這樣的動物大遷移真的匪而所思，如果要說這些「個別動物」當時還沒有上船的話，陸上的所有生物不是全都滅絕了嗎？牠們又從那裡來的？難道要用《進化論》來自圓其說？可笑；然後是洪水過後，挪亞一家，世上僅有的人類得以倖存下來，而「神」便命令他們要「開枝散葉」，子嗣要遍及全世界…那麼…他們該怎麼辦？「神」才能以土製人，他們只是凡人，只能以一般生物的繁衍方式來「創造」下一代，如果不「亂倫」的話那能成事，但這是「神」所給予的命令，便的的確確是奉旨而為了…「亂倫」我想應該是所有宗教教旨或任何民族的道德規範所不容的，這個下命令的「神」也當真特別。
在展館中也看到「巴別塔」的介紹，說明是大洪水多年後，挪亞的後嗣又開始「腐敗」了，自認為應當得到「神」的認同，要祂確認人類的存在，所以想建造一座能連接天上的高塔。因為同是挪亞後人，所以操同一語言，於是他們很快便得到共識且著手動工，「神」有見及此便以其神力令他們各操不同語言來加以分化，溝通不到便難以齊心，這招可真狠。塔故然不能成事，但及後所做成的影響才是問題所在，難道這個「全知全能的神」不知道分化所帶來的後果嗎？因為語言的阻礙而令人們彼此疏遠，更惶論因而發生的衝突以至戰爭了，我想祂不是不知道，只是經過利益平衡後覺得這樣較易「管理」罷了，由一個「大眾」變成多個「小眾」，力量也自然變小了，他們相互的「小孩子打架」才干我鳥事。好像狠上司管理下屬一般，分化政策當然揍效，沒有了團結一致的反彈真是樂得輕鬆，這個「偉大的神」也真慈悲為懷。


公園本身是沒有多少問題的，只是玩樂的背後隱隱感到不妥，上面所說的，又是多事人所說的多餘話。

人多還是好辦事…

環保是現在全地球最多人聊的話題，當然，最多也只在話題階段，至於身體力行嘛，則不一定話者有份…

環境保護當然是現在以至將來全人類都應當注意的事項、承擔的責任，但就某程度上，它也是一個萬試萬靈的藉口…或者理由。需知道吝嗇和節儉也有根本上的分別，何況環保呢？不用說生性吝嗇的人，即使只是節儉得過了頭的都會因為環保這個大潮流而歡呼，因為這樣給他們一個更大，更冠冕堂皇的「理由」去實踐他們的個人價值觀，不但從前的行為不再引人非議，而且可以藉此擴大他們的「理念」來推廣。到那時，是渲染還是同化，已經不再重要了。
畢竟，一件事是歪還是正，一人是片面之詞，十人說服力不夠，百人不夠全面，千人也應沒有錯吧，萬人的話便是真理了。事實便是如此，即便是歪理…或者是被扭曲了的真理，只要你能夠騙到、哄到足夠的人替你說辭，那麼你手中的理由即使再假，你的態度再沒立場，你也是一位聖人。

愛‧火

愛情，很像燒烤。
燒烤的過程，由買東西，再當搬運工人，到起火，至享受燒烤，最後在餘火旁談笑風生，全個過程，正正便是一段愛情的寫照，除了火旁談心。
一段愛情，由兩人結識，再由某一方當上觀音兵日夜殷勤，到表白，至熱戀，最後…結果沒人知，可以有千百樣「結果」，不一定是合家歡大團圓結局，唯獨這個全程最後的最後，不像燒烤般實在，不論是否歡喜收場，總會抱著肚子走。

情侶的愛，就像燒烤中的火，起火前，不論一方還是雙方，經過一輪辛苦勞動，搬東西的搬東西，搧風的搧風，努力的目標便是那麼一個小小的火種。雖說星星之火可以燎原，但這個火要很努力才能興旺。當火勢開始猛烈，帶來的食物，豬牛雞香腸肉丸等便會不謀而合的大家一氣全推向火裡，肚中的餓，的確像人們對「愛」的渴求。經過一連串猛烈的吞噬，「五臟廟」得到供奉了，再來便是燒烤的甜點時間，餘火烤麵包或綿花糖等。但愛情，在這餘火下，才是當中的黃金時間。沒有了過份猛烈的「火」，你才不會被它所迷惑，烈火是很燦爛，但它會烤焦你的東西，到了餘火的階段，才真的是「談心」的時間。愛，到最後，便是這種淡淡的，細細的餘火，不再像是中段的轟烈猛火，火也不可能一直的猛烈，即使你用上任何手段，因為，「碳」還是會用完的，再不，天亮了還是得「離開」。
很多愛侶都在烈火之後，餘火之前，便完結他們的「燒烤」，「果腹」才是他們燒烤的理由。他們燒烤，才不是為了餘火階段的談心。聽來很誇張，但燒烤已經變成一種「活動」，再不是「聯誼」了。

你，現在在做甚麼？在努力起火？在猛火中尋求「飽食」？在餘火旁烤著甜點？還是…在想何時才「離開」？

後記：畢竟，時間的巨輪不停地轉，現在燒烤也不用那麼出力出汗了，只要付鈔，起火的辛勞，食物用具等的搬運，以至善後工作都有人幫你辦妥。我想，會說出上面的話，只證明了我還是上世代的人，跟不上時代的步伐…

新年XX

在香港這個中西共融的城市，每年西曆一月一日和其他西方社會一樣視之為新一年的開始，而到中國農曆正月初一則是傳統的一年之始。一年的過去和新一年的開始都是人們歡慶的時節，各種慶祝活動此起彼落而且各有特色，但通常都有多少共通點，而且當中也包含了不同文化的特質。

有否想過中、西方社會在共有的習俗行為上也有那麼一點文化的差異？它是普通不過的小東西，人們可能已經習以為常地在新年時節互相送贈，但當中的含意也可能反映了兩方價值觀上的落差，它便是祝賀語。
一般新曆新年的祝賀語是甚麼？不外乎「新年快樂」或一句「Happy New Year」，但當到農曆新年又如何？「恭喜發財」是指定動作，其他各色其色的祝頌語都是後話。為其麼西方人只要「快樂」而中國人都想「發財」？是因為西方社會較早發展已經得到財富所以只希望得到快樂？還是中國人特別「發錢寒」？真的很值得深思。

財富是世上任何人都希望得到的，但這個欲望的深淵究竟有多深則因人而異。不過，中國是以農立國的國家，自古以來，中國境內最少八成的人民都是農民，收入有限令生活也相較清貧，而其餘的富人則多是地主或商人，他們的生活則富裕很多，而且在社會上的名譽和地位也比較超然，所以久而久之這種情況便在他們眼中變成了財富和社會地位之間的等號。自然，爭取財富的人潮中，有大部份都只是為求生活才拼命的，但也有小部份則不是為財帛而奮鬥。

但在我來說，在這個物質社會中財富的定位也不過是生活中的其中一種道具，它固然為我們帶來很多在生活上的方便和享受，但世上沒有任何一種東西是萬能的。在所有人生命中無可替代的東西各有不同，但我相信「金錢」絕對不應該是其中一種。


新一年，你想要的是其麼？

所謂朋友

今天，籃球同樂日後的回家途中，在候車月台起直至我下車為止，身邊的一家三口喋喋不休，但說話的絕大部份時間是媽媽，內容嗎？差不多全是「他這個人不應該再幫、你不要再理會這種人了、錢不是問題(這個是真的嗎？我心裡可不覺得她真的是這樣想…)，但借給這個人不值得、少一個朋友會死嗎？」等等等等，總之，女的不停地嘮嘮叨叨，男的則有氣沒力的唯唯諾諾，短短的十數分鐘車程裡說個沒完沒了(而且不知道在到達車站前他們的話題是不是也是這個…)。

想說的是，男女果然大不同。雖不知道他的朋友是不是「值得」幫，但，朋友這個詞在男人與女人的心裡絕對有多少分別。
可能因為我也是個男的，心裡或許有多少偏頗，我相信每一個心智成熟的人做的任何一件事總會有他的理由，可能到最後發現只是蠢事一棟，但對做這件事是該不該還是值不值的分別便在每一個人價值觀上的落差。

在男士們的心裡，朋友是絕對的(這裡泛指男性朋友)，不是因為「人不能沒有朋友」這樣的陳腔濫調，而是相對於女性，尤其東方社會的男士，男性與男性之間的友誼絕對不下於愛侶間的關係。「兄弟」是男性好友之間的稱呼，雖然女性之間也有「姊妹」的存在，但多年來的男權社會令一眾男士心裡仍存在著「兄弟如手足」的傳統概念，這也直接影響了他們的價值觀。手足受傷受痛豈有不顧之理？雖沒有「兩肋插刀在所不惜」那麼誇張，但能幫的絕對會出錢出力，能力有限的也會時常聯絡予以精神支持，可能女士們聽後會說她們也是同樣，不過，或者是我孤陋寡聞，眼看耳聽到的又不是那麼一回事…不是要貶低女士們在於友誼的重視性，但男士們就是會做得比較賣力。

已經說了任何一個成熟的人做事總有他的道理，不論男女， 尤其論及私人朋友，你不會知道這個人在他/她的眼中有著何其份量。如果沒有生死存亡的代價，即使明知是陷阱，讓他去吧，人是要經一事才長一智的，讓他學習識人之術，況且，已盡己義，也能求個安心。

我是否很偏激？
偏嗎？身為男性或者多少有點兒，因為我只能在男性的角度去看每一件事，甚或以偏概全。但激嗎？極致的部份還在理智的掌控下掙扎著呢…

新聞．價值

世界，真的變了，嚴格來說應該是資訊世界已經變得面目全非。

早前的藝人離合事件，不明所以然的在各大報章A1頭版上亮相，原本便只應該在娛樂版出現的「新聞」竟然在港聞版上刊登已經夠奇了，全港市民有急切須要知道這些男歡女愛嗎？在娛樂版裡當紅藝人可能也有這種能耐，但坦白說兩名「過氣」藝人都能做到這點，著實耐人尋味…況且其中的女主角據聞在短期內會舉辦演唱會之類的演出，實在有串通報社炒作人氣吸引消費者之嫌，就好像近來在內地新聞時間內播放的「探訪」片段一樣，兩名知名運動員的名為探訪狀若廣告的片段已經引來內地民眾「已經沒有新聞可播？」的強烈怒吼，難道香港新聞業也出現同樣情況嗎？

另外，近星期又一次出現藝人「慾照」事件，也出現在各大報章雜誌的頭版上，照片內容是否淫是否慾則見仁見智，但這類照片在西方社會尤其是好萊塢的藝人間卻是輕鬆平常的日常小事，在享受裸身日光浴其間份屬情侶的兩人有親熱舉動犯法嗎？在中國境內可能是，但在天邊另一方的事請不要在自家裡大呼小叫，當地有當地的法律，他倆沒有被警方拘捕吧？不要自個兒正經八百的說甚麼這些舉動超越了道德範疇，只有守舊的中國人會這樣想，在同一個沙灘上可能有很多男女也做著同樣的事，但獨獨遣責她只因她是成了名的「中國裔」藝人而不是金髮碧眼的外國影星。市民大眾對照片的關注只會壯大了專門侵犯包括藝人等一眾公眾人物的「狗仔隊」的膽子，以「大眾知情權」為名肆無忌憚的剝奪他們目標人物的應有私隱權。
而且，這次的「淫照」根本不能和早年陳先生的事件相題並論，理由很簡單，是有沒有觸犯法律的問題。前者的「生活照」是被攝影師偷拍為新聞題材的，「狗仔隊」的偷拍是否犯法根本沒人管，只是市民大眾甘之如飴而已；後者的也是「生活照」，但拍下來的是本人，而且應該沒有公開的打算，只是自己的資料防護工作做得不好，被人盜取後公諸同好。前者事件上面已經說了也不用多提，而後者就事件上就真的有成為新聞的價值，因為可以藉此提醒市民資料保存的重要性，可收前車之鑑之果，而且提醒大眾不論資料內容為何，盜竊本來便是罪行，加上未得擁有者許可而作外傳更是罪加一等。當然，大家的焦點在哪裡沒人能夠控制，當權者能夠做的事實在有限，自律果然是難以達標的要求。

新聞的價值確實被盲目的拜金主義者們扭曲了。

忠？

剛才洗澡時，突然回想起中學時期的一件小事。

中學時期某一天的中國歷史課末段，因為老師在教授宋朝時岳飛的事蹟，所以著一眾學生每人在紙上寫下自己的姓名及對岳先生的評語，下課前要交給他作為一項小習作，而事情也因此而生。
收齊班上所有紙片後老師逐一檢視，但當翻至其中一張時他慢慢地抬頭並以頗為冷峻的眼神看著我，並說「估唔到有人會寫『忠心恥恥』」及翻開來讓大家看，沒錯，那是我的紙張，白紙上清清楚楚的四個字在數十對眼睛下翻動，教室一片寂然。
當時我自顧自的站起來，看著老師的雙眼，說出清楚的字句：「沒錯，我寫的明明白白是『忠心恥恥』，沒有寫錯字吧？」在被反問為何而寫後，我說「忠心大家都知道是岳先生的形容詞，但後面的兩個恥是我給他的評價。第一恥，自私。難道他不知道當時的高宗皇帝因為私心不想徽、欽二宗被救回嗎？難道他不知道秦檜奸臣當權嗎？難道他不知道光復宋江山機會難能嗎？不，他全都知道，但被浸淫在傳統儒家思想下的他只想到作為臣下必須聽皇帝的指示，這視為『忠』，不忠便不為臣，不為人。為了個人的所謂『名節』，明知良機在前，猛虎在後，也不惜把十年之功盡廢，這不是作為一個人的恥是甚麼？第二恥，愚忠。岳飛背上的四個字相信沒有人不知道，是『精忠報國』沒錯，但錯就錯在他攪混了他要報的是『國』而不是『君』。所謂一國之體，民為重，君為輕，國當以民為本，有民才能有國，君只是老百姓的管理者罷了，統治者只是後話。南宋為何一直積弱？除了歷史遺留下來的問題外，『貪安』這個念頭一直在統治者們的腦裡打轉，老百姓都只是無辜的跟隨者。身為朝庭武官的岳飛每年所受的軍餉、俸祿是從哪裡來的？是朝庭給的嗎？不，那些都是平民百姓以血汗換來的作物，它們只是以稅收的形式交給了朝庭再以薪俸的方式下發給他罷了，追始索源也是『民』之所為，不是『君』給的。一直被君臣之倫的枷鎖緊緊扣著才是他的錯，雖不能武斷地說如果他能收復失去的版圖、趕走金人便能令宋朝百姓得到更多的幸福，但明知可為而不為，再多的功也未必能抵過。」
我的話音甫止，教室回復安靜，幾秒後一些「疑似」滋事份子拍手叫好，我想當時自己應該被認為是個革命者吧，因為教我們中國歷史的老師正正是我校的訓導主任…「尊師重道」自然是他的口頭禪，而我的「下場」當然是放學後當他的「座上賓」了……

這段過往小事我竟然記得一清二楚，真的是有夠奇怪的，我果然是個「青年痴呆症」患者啊…

後註：其實當時我是真的寫錯字了，老師交代的事情我只想「交行貨」了事所以草草起筆而成，後續的「偉論」我想只是我那「愛頂嘴」的劣根性作崇罷…

墨

最近在看陶傑先生的散文集，感覺，同樣深刻。
以往只在報刊內的專欄中看過陶先生的文章，他的用字顯淺，不會像某些「文化人」一樣每每用上艱深的文字來表達他們的想法，而且，陶先生獨有的見解、表達手法和幽默感也是吸引我的原因之一。

作為「文化人」，學術方面的修養當然有一定的水準，比起像我這些不學無術的星斗蟻民自然有更高水平的學識，但自恃生驕的人也著實不少。故意賣弄文章，拋出一些專用名詞，往往咬文嚼字的「高尚」風格比比皆是，但學術、文化是用來分享、傳續的，它不是用來量度「身份」高低的工具。讀書比別人多只是個別人的幸福所致，勢利點說現在的所有「學識」都是用金錢「買」回來的，現在不同於六、七十年代的香港，不會再有另一個李超人，憑著小學程度的「學識」在現今社會連夠糊口的生活費也不一定能夠湊足(當然自甘當社會的寄生蟲另作別論…)。滿街滿巷混帳的「大學生」，不是說有大學學歷的人增多了便是一個社會的進步，它只反映了「錢便是無所不能」這個滿是銅臭的理論。

看了陶先生的文章，便更覺「學識」和「涵養」之間沒有一個必然的等號。像陶先生般有涵養的「知識份子」在香港已沒剩多少，滿口理論的「達官貴人」反而越來越多。
資本、拜金主義在香港來說究竟是利因還是禍因？十多二十年的學習階段究竟令新一代的香港人學到了甚麼？究竟由港英政府變成中國香港之間得、失了多少？相信在香港不會有太多人會想…或者敢想。

現在只想到，如果我心中真有那麼的一點墨，那麼陶先生最少也有一輛運油車那麼多。

靈感

靈感這種東西真的是很奇妙，捉不緊、留不住，來無蹤、去無影，而它也是以藝術創作為業與想豐富人類情感者的上天恩賜。它不是閒下來坐著便會有的東西，也不是挖空心思便能得到的物事，一般凡人(如我)一生人可能遇到它們三數次，即使人們傳頌的藝術家們也不能每天每地得到。

這種東西在我來說也不是沒有，而且就記憶所及也算不少，而它最常出現的時候竟然是在我洗澡之時(！)…
在我來說，吃、睡、洗澡是人生三大享受(也是必需品喇)，只有在這三種時候才能真正放空腦袋讓自己得到真正的鬆弛(其實腦袋很多時間都處於空白狀態的…)。而洗澡期間的空白腦袋不知為何就像吸塵機一樣在我想放空內裡時不停吸進一些「東西」並在裡面攪拌，當中，文字是很大的一部份，也有些自己想到也會發笑的奇怪點子，當然也會有很多看過、聽過的書籍、電影、音樂也在其中玩走馬燈。這一堆物事在腦內玩「捉迷藏」的時候我真的很想逮個甚麼的來與人分享，但「記憶之手」在我洗完後總是無功之回，多好的點子也是漏了…看我的記憶力啊…唉…幸好我不是靠筆桿子來討生活的……

所以說，能夠成為藝術工作者真的是不容易，而其中能夠有所成就的更不是易事，沒有多少的天賦也真的不能在這方面找到立足之地，真的要向從事創作的人們致敬啊！
我的其中一個良師(現在是益友喇)在我的心目中便是這麼一個有才能的人，而且是多才多藝呢，但他可是個大忙人，希望他在創作方面能多加些發揮吧。

人禍

事實又一次證明，人類本身才是地球上最惡質的物種，不論那種生物，同種相殘的情況極為罕見，即使有也是因為生死尤關的問題，但只有人類，只有人類才會幹不以求生為由的目的去殺害其他人類的事情。

最近的慘劇，美國911的近似版本在印度發生，截至目前為止已經做成百多人死亡、三百多人受傷的恐怖事件，肇事現場一片狼藉，而且仍然有被脅人質，這表示這個事件還沒有完結。

人類的互相殘殺已經不是新鮮事，有著數千年歷史背景的活動，好像已經為人習以為常。由原始時代的為「食物/水源」而爭鬥，然後是為了「財富」，偶然是為了「宗教」，也有為了「種族」，很多是為了「權力」，現在流行為了「自主/自由」。以上種種，由個人的口角動武到國際性的世界戰爭，無不是為了人類本身的貪欲或自私而成之事，但它們的成因卻常有非常冠冕堂皇的借口加以掩飾，外表看來越是無私正義，內裡可能越是腐敗黑暗。始作俑者或是領導人雖然看來是一切的根源，但支持者們的盲目也是其中的催化劑，不可單說他們無辜。

總之，妄自強制操控他人的生與死是非常野蠻的行為，雖然可能當事人不以為意，但如果有「良心」這麼一回事的話，自詡為萬物之靈的人類更應該表現出智慧種族應有的處世之道。

數字

數字，和我們生活息息相關的一種重要原素，無論衣、食、住、行無所不在它的範疇內。
添衣，要以數字來代表它們的尺碼、數量；飲食，除了份量以外，現時的健康飲食標準也要我們計算食物的熱量、脂肪、營養值、膽固醇等等的相關平衡；住屋，當然是單位的面積、室量等；行程，在現今的社會，即使步行、自駕行車、公共交通公具等都需要我們計算行程的距離、時間等等的安排。而以上種種都有一個共通數值可以依據，那便是金錢這個計算單位。

在未有貨幣單位前人們以物易物，沒有共通的價值概念，只有達致相方的所求才會進行交易，雖說原始，但不失為一個在「你情我願」情況下的經濟活動，而後來發展出的貨幣以及新的經濟體系也只不過是在原有的概念上加添一些方便進行的工具而已。但，隨著經濟的發展，「工具」的角色漸漸的反客為主。
從前人們是為生活所需而進行交易，務農的需要肉食，養牲口的需要穀蔬，只是如此而已。到現在，財富不只為生存而存在，而且要應付人們平日的享受而花與存，所以儲存下來的，不盡是實物，更有完全不同的物質存在，它便是金錢。錢幣的出現令人們的經濟行為更為方便，因為我們再不用每每的帶著不同重量及份量的「資產」去和別人交換，只要換成等價的幣值便可以上街去。後來，錢財的多寡已經不再只是買賣的道具了，已經晉升為所謂身份、地位的佐證，而錢幣也由多種金屬硬幣至到紙幣，以至現在0與1世界裡的一組數字。

財富自然令人為之瘋狂，但畢竟它的本質也不過是一種工具而已，在滿足人的基本生存外，它的作用便只是應人們的物質享受而揮霍。雖俗語有云「錢不是萬能，但沒錢便萬萬不能」，但，是否它的本身價值被人扭曲地提升？是否「有錢便有地位」這個觀念被無限放大？人們會否只在這個惡性循環裡被我們發明的「工具」反過來牽著鼻子走？在被數字所包圍的日常生活中，明顯地我們需要從新思考誰輕誰重，讓我們看看被人們評為「貧乏」的人家，看著他們自給自足的所謂清貧生活，富足的心靈才是他們的真正財富。

金錢雖被冠以無上的地位，但主導權應該緊握在我們手裡。

時間觀

遲到等於盜取別人的時間…要不得。